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桃 花

  桃花坞,自然以桃花著名。范成大有《次韵章秀才北城新圃》两首,诗云:“方流桃花坞,窈窕入壶天。碧城当岩岫,清湾如涧泉。风月欲无价,聊费四万钱。雪后春事起,红云蜂蝶边。 ”“西城如西塞,桃花古来多。钓艇鳜鱼肥,前身张志和。烟霏几白鹭,风雨一绿蓑。清江韵新引,清绝胜阳阿。”后来他又重到桃花坞,填了一阕《千秋岁》,词云:“北城南埭,玉水方流汇。青樾里,红尘外。万桃春不老,双竹寒相对。回首处,满城明月曾同载。分散西园盖,消减东阳带。人事改,花源在。神仙虽可学,功行无过醉。新酒好,就船况有鱼堪买。”描绘了那里的独特风景。

  桃花坞的来历,可追溯北宋枢密直学士章楶,他在苏州五亩园南营建庄园,种植桃花千百株,故名为桃花坞别墅,人称章园。章园广七百多亩,广辟池沼,阡陌交错,溪带流萦,曲折十馀里。正是因为有了章氏的桃花坞别墅,才让桃花坞这个地名流传至今。

  建炎四年(1130),金兵南下,烧杀抢掠,桃花坞成为一片废墟。至乾道、淳熙间,才逐渐有所恢复。范成大《次韵章秀才北城新圃》中的“章秀才”就是章楶的后人,“新圃”也就是在那里重新起造的园第,当然其规模已不可与当年章园同日而语。范成大说的“桃花古来多”,乃是追溯历史,“万桃春不老”则是记录眼前景象,可见当时桃花坞仍以桃花为春来的胜景。

  ◎小桥桃花图(清 •罗聘)

  由此延续到宋末元初,隐居在桃花坞的学者陈深,有

  《次韵子封承之游桃花坞》诗云:“阊门行乐送韶华,闲访城阴野老家。黄蝶得晴飞菜叶,翠禽隔浦啄桃花。衡门倒屣临官路,古渡横舟阁浅沙。亦有诗人时一到,醉吟行尽夕阳斜。”郭祥卿《龚子敬同游桃花坞,赵中时适至》诗云:“麦光绕郭挠青浪,华气浮空散紫霞。小院碧桃留客醉,隔林修竹问谁家。清明过了春将暮,浊酒倾残日又斜。一笑相逢诚不易,人生看得几韶华。”春分前后,桃花盛开,燕子归来。随后菜花灿烂,蜂蝶嬉戏。元明时,桃花坞除小桥流水外,桃花和油菜花依然是春天田野风光的主景。唐寅住在吴趋坊,特别喜欢离家不远的桃花坞,他写的

  《姑苏八景》中专有一首《桃花坞》,诗云:“花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞。青山寥寂无烟埃,刘郎一去不复来。此中应有避秦者,何须远去寻天台。 ”他一直有个理想,在那里建造一个别墅。科场案发生六年后,唐寅倾其所蓄,又东借西凑,在大营门内双鱼池西择地一方,起建别墅,徐祯卿就有《唐生将卜筑桃花之坞,谋家无赀,贻书见让,寄此解嘲》一诗,记下了他的窘迫。弘治十八年(1505)三月,别墅终于落成,它的规模,如今已不可考,只知其中有梦墨亭、检斋、桃花庵诸构。唐寅对自己的新家很满意,他在《桃花庵与祝允明、黄云、沈周同赋》有云:“茅茨新卜筑,山木野花中。燕婢泥衔紫,徂公果献红。梅梢三鼓月,柳絮一帘风。匡庐与衡岳,仿佛梦相通。”他又作了一首《桃花庵歌》,咏道:“桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。酒醒只来花下坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱,一在平地一在天。若将花酒比车马,他得驱驰我得闲。别人笑我忒风骚,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无酒无花锄做田。 ”这首《桃花庵歌》当年就刻石嵌置壁间,至清道光年间又刻了一石,两石原都在桃花坞准提庵,1993年移置横塘唐寅墓园。《桃花庵歌》抒写了自己的胸襟和情怀,在当时脍炙人口,唐寅去世后,还有人和他的诗,如文嘉有《和唐子畏韵》,诗云:“我昔曾过桃花庵,庵中常遇桃花仙。吟诗写画茅茨下,留客时时费酒钱。诗成毎向壁间写,酒醉常来榻上眠。春风回首今几岁,屈指经过五十年。人生万事何足问,但愿有酒常花前。世人妄想慕富贵,不知富贵多前缘。穷通得丧固有命,贫富寿夭皆由天。谁云富贵劳且忙,贫贱驱驰亦不闲。高车驷马衣服鲜,奔走红尘袜履穿。若要心闲衣食足,惟有归耕百亩田。”

  唐寅别墅落成后,就成为弘正间苏州文人雅士的聚集之处,某年端午,好友来聚,就比作古人的西园雅集,袁袠作《桃花园宴》一首,咏道:“灵雨晨复夕,新水满陂池。轻凫骇纤鳞,朱榴耀锦葵。嬉游悦令节,嘉宾咸在斯。畅然神飚至,暑气清华榱。芙蕖临绮疏,菖蒲泛羽巵。围棋间六博,既醉无愆仪。遂献蓼萧什,还称頍弁诗。尝闻西园宴,佚乐宁异兹。 ”花与酒,几乎是唐寅晚年生活的全部,他常常于花下独饮,喝得醉醺醺,卧于桐阴下清梦一场。《花酒》诗云:“戒尔无贪酒与花,才贪花酒便忘家。多因酒浸花心动,大抵花边酒性斜。酒后看花情不见,花前酌酒兴无涯。酒阑花谢黄金尽,花不留人酒不赊。 ”桃花谢后,还有轩前半亩牡丹,富贵花开时,他邀来文徵明、祝允明赋诗,浮白其下,弥朝浃夕,喝到伤心处还大叫痛哭。至花落,遣仆人拾掇,盛以锦囊,葬于药栏之东,作落花诗送之。唐寅作为一位男性,对花有着如此细腻的情感,与林黛玉好有一比。晚年的唐寅贫病交加,

  每天“病对绯桃检药方”,庆幸的是他终究可以如愿以偿地“老死花酒间”,与他锺爱一生的花儿相伴长眠。

 

  ◎月曼清游图册 •桃花雅集(清 •陈枚)

  唐寅的离去,令桃花哭泣,让好友伤心,人们从未停止过对他的怀念,而在怀念里,他总是与桃花联系在一起的,徐应雷《唐家园怀子畏》有云:“借问桃花坞,新栽几树桃。园中老树根,昔人箕坐处。”清人姚承祖《桃花坞用尤西堂韵》云:“桃花坞,别墅苍凉吊伯虎。疏狂玩世才不羁,豪气时从酒边吐。杂沓弦,叁挝鼓,满目风尘谁是主。落托长安老谪仙,一别金门泪如雨。才大何须书画传,吟残不觉江山古。且莫哀,幸毋苦,君不见,金阊亭外桃花红,片片飞英乱云舞。”至清代,春日去桃花坞看桃花,已成为市民的习俗,人来人往,可以说是摩肩接踵。姜埰《桃花坞》诗云:“西北高楼地,桃花满目芳。平桥开野圃,乱水出金阊。书画唐寅宅,香灯惠远场。乌台吾老友,相见每颠狂。 ”石方洛《桃坞百绝》诗云:“桃花桥畔锦屏开,红入桃花坞里来。纵说桃源今尚在,更无刘阮到天台。 ”唐寅死后,准提庵中设唐寅祠堂,供有他的塑像,凡去踏青的妇女,都会顺道去准提庵祭祀一番,清人王昙《唐陶山明府以唐六如居士祠墓荒芜,分廉助葺,落成日首倡四首,同人和韵》有“从他塑土抟泥后,可做人间缱绻司”之咏,诗下注道:“准提庵有六如塑像,妇女于桃花开时,瓣香致敬,盖以月老事焉。”由于桃花花期较长,加之菜花相续开放,春天的桃花坞显得花团锦簇,分外妖娆,缤纷万丈的桃柳,片片飘落的飞英,胭脂染就的溪水,灿若锦绣的黄花,还有漫步于桃树下、碧柳间、菜花中那簪花女子,有道是“桃花门侧佳人面,那得年年会相见”。这样美好的春景,令袁学澜感叹,他咏道:“桃花未放菜花黄,桃花落尽菜花香。千红万紫风流尽,不及田园趣味长。”桃花,属木本蔷薇科,盛开在农历三月,所以三月又称桃月。桃花品种繁多,有小花白碧桃、大花白碧桃、五色碧桃(又称撒金碧桃)、千瓣桃红、红碧桃、绛桃、绿花桃、垂枝碧桃、寿星桃、紫叶桃等。花单生,有白、粉红、红等色,重瓣或半重瓣。变种的有深红、绯红、纯白及红白混色等花色变化,复瓣和重瓣。果实甘甜,可以生食,是中国古代重要的食物,为先民心目中神圣的吉祥物。在“夸父逐日”的神话中,夸父临死前掷杖化成桃林,给寻求光明的后来者解饥除渴,由此赋予了桃树以特殊的地位。早在春秋时期,就已盛行用桃木制品来辟邪祈福,如桃弓、桃印、桃符、桃梗、桃人、桃橛等。而传说中西王母是中国神话中的女仙,主长寿。园中种植的蟠桃三千年开花,三千年结果,吃一枚就能长生不老。时至今日,桃花与桃果依旧被人们视作美丽、喜庆、长寿、幸福的象征。

 

   ◎桐荫清梦图(明 •唐寅)

  ◎蟠桃大会(山东潍坊年画)

   相传花都有花神主宰,桃花花神有好几位,崔护、杨六郎,还有楚国息侯的夫人等,美丽又忠贞的息夫人似乎更适合做桃花花神。据说息侯在一场政变中,被楚文王所灭,楚文王企图强娶美丽的息夫人,息夫人誓死不从,乘机逃出宫外寻找息侯,当得知息侯已死,便随之殉情而去。此时正值桃花盛开的三月,楚国百姓有感于息夫人的忠贞不渝,立祠祭拜,尊称她为三月桃花神。从此,桃花又被人们赋予坚贞不屈的性格特征。既如此艳丽,又如此坚强,桃花具有这双重的品性。

  ◎麻姑献寿图(清 •冷枚)

  多少年来,桃花坞离不开桃花的装扮,两者已浑然天成。其实,不管是章楶的桃花坞别墅,还是唐寅的桃花庵,园子有盛有衰,主人替了又换,不变的,只有那每年春日依旧绚烂的一丛丛桃花。或许,桃花才是整个桃花坞不变的景色,永恒的灵魂。